De Camino al Nobel | Paulina Chiziane

Ixkozauki Hermosillo

La emergencia literaria de Chiziane está íntimamente ligada a la historia convulsa de su país: la colonización portuguesa, la lucha de liberación liderada por el FRELIMO, la independencia de 1975 y la devastadora guerra civil que marcó las décadas siguientes. Tras haber militado en su juventud en el movimiento de liberación, Chiziane se apartó de la política institucional desencantada con las directrices del nuevo poder de Mozambique. Lejos de plegarse a los relatos oficiales de unidad nacional, su obra se decantó por ser un acto de descolonización. Se apropia de las formas narrativas occidentales para subvertirlas y dar voz a todo aquello que la modernidad colonial ha silenciado.

La literatura contemporánea en lengua portuguesa encontró en Paulina Chiziane (Manjacaze, 1955) una de sus cumbres más lúcidas y necesarias. Primera mujer mozambiqueña en publicar una novela (Balada de amor ao vento en 1990) y la primera mujer africana en ser galardonada con el prestigioso Premio Camões (2021). Su obra constituye una intervención estética y política como pilar fundamental de la cultura mozambiqueña. Se define a sí misma como una narradora heredera de la tradición oral africana y de los relatos compartidos alrededor de la fogata. Estilísticamente, la prosa de Chiziane destaca por su hibridación.

Este año nos hemos decantado por apostar por voces africanas, en tanto que la alternancia indica que este año corresponde a una autora mujer, hay algo que une a todas nuestras candidatas: la fuerza decolonial de sus obras y el translingüismo en todas ellas. Por ello baste decir tres razones por las que Paulina Chiziane podría resultar ganadora del Premio Nobel de Literatura 2026: la mirada crítica e incisiva sobre las heridas del pasado y las contradicciones de la modernidad, la capacidad para transformar los conflictos de una sociedad concreta —el dolor, la espiritualidad, el racismo, la libertad— en preguntas que interpelan a cualquier lector del mundo y, la invención de una poética vernácula femenina que renueva las formas narrativas a través de ritmos, repeticiones y voces corales que dialogan con la estructura clásica de la novela.

Su obra plantea preguntas universales sobre quién tiene derecho a contar una historia, qué ocurre cuando las mujeres comienzan a narrarse a sí mismas y de qué manera una sociedad puede confrontar las heridas de su pasado. Su literatura demuestra que la tradición oral es una fuente extraordinariamente fértil para la literatura contemporánea y no solo un residuo del pasado. En un momento en que la literatura africana y las voces de las mujeres negras reclaman su lugar en el canon global, la obra de Paulina Chiziane representa una candidatura de solidez incuestionable.

Algunas obras

• 1990, Balada de Amor ao Vento
• 1996, Vientos del Apocalipsis, trad. de Marta Rosa Sardiñas Urra y Teresita. Txalaparta, 2002.
• 2000, El Séptimo Juramento, trad. Tarradellas de Alex, Takusan, 2008.
• 2002, Niketche: una historia de poligamia, trad. Comellas de Pere, El Cobre, 2004.
• 2015, Ngoma Yethu: o curandeiro e o Novo Testamento
• 2017, O canto dos escravizados

Paulina Chiziane en sus palabras

«Soy contadora de historias y no novelista. Escribo libros con muchas historias, grandes y pequeñas.» Centro Nacional de Cultura

«Para mí, escribir es una manera de estar en el mundo. […] En primer lugar, escribo para existir.» Grafías Negras

«La literatura es el espacio mayor de negociación de la identidad de la mujer.» Grafías Negras

«Uso la escritura para gritar un basta, para hacer una denuncia, pero, sobre todo, para crear un debate».